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〔批判力的萎縮 從馬蒂斯到特區飛龍 文：何慶基〕
多年前和一位曾任教育署高職的退休華人高官談及香港的美術教育，他憶述60年代曾要求英國人上司加強香港中、小學的美術科課程。當時其上司反對有關建議，反而提議加強設計教育，不要搞甚麼美術工作，因為後者會令學生「想太多東西」……這種英國殖民地管治思維未有全然消散。現時政府無時無刻的鼓勵創意，卻未見積極推動批判、挑戰的能力。事實上，批判能力是創造力所不可或缺的核心條件，創意就是有能力質疑現有的東西把它們改善、瓦解或動新組合。
〔獨立思考跨欄－－香港競技場 訪問科大哲學系葉錦明博士 文：祝雅妍〕
……很久以前，沒有太多人會去理會地面濕滑有水，可是當有了所謂的「問責」，便出現了一個告示牌，標示小心地滑，地上有沒有水也放出來。可是當這個告示牌長久地擺放，它的指示作用便失效了，但一旦有人滑倒，有關人士便因為放了標示牌而不用負責任……這個與整個政府的架構、制度（問責制）有關，大家都不想負責任，於是做很多低智的行為去保護自己。
〔Truth is not out there，或僵局作為必經之路 文：周思中〕
話說某人希望離開蘇聯移居外地，負責出入境的官員問他為甚麼要移民，某人說：「有兩個原因，我是擔心有朝一日蘇聯解體，到時一切共產黨的罪行，都會被歸咎於我們猶太人呀，此其一……」移民官以相當堅定的語調告訢他：「你所假想的情況並不會發生，蘇聯萬歲！」某人接著便說：「這就是我要移民的第二個原因了！」
〔談香港教育的愚民政策 訪問浸會大學歷史系教授黃文江 文：于飛〕
……我於大學工作常接觸不少同學，當我問及他們成長背景時，我發覺有趣的現象是，讀書較靈活的學生於中學階段的確有修讀通識教育，能對事情作更廣闊的反思……
……在心態上，學生現在學習困難多在於「學習動機」，教育的成敗也在於引起學生自發學習。如何自發？若一切限於教室內，老師以各種方法刺激學生思考也很有限，若能帶學生走進不同社會環境中，從所見所聞引發自學，效果往往更大。
〔To 教，or not to 教？ 文：鬈毛妃〕
從前的模仿，是透過扮演者身體力行的真實體會，加上聯想，最後成為生活智慧的一部份。因為遊戲都是即興的、真實的，每次扮演都不會百份百一樣，不一樣的扮演拍檔又會擦出不同的火花，扮演者就得以藉著「意外」累積經驗，發展相關的生活應對……如今的模仿，是通過一粒又一粒規劃化的數碼聚散，照紙搬字地臨摹……這一種模仿與模仿後涵接生活的落差與割裂，就形成了戲劇教育如今所面臨的最大挑戰－－我們對戲劇的本能，已被完全地格式化、K.O.了。
〔平板、失焦的三月某五天 文：吳紹熙〕
究意這個演出做十五分鐘、三十分鐘或一小時，會否跟現在做一個半小時於深度上有很大差別？演出過程中，確有不少觀眾陸續離場，而中場休息後更不見了至少三分一的觀眾，這究意代表了觀眾始終不能適應岡田君前衞的手法，抑或是他們發現到觀劇體驗其實一直沒有深進？
〔失望和期望－－評38屆香港藝術節的部份音樂和舞蹈 文：蕭威廉〕
近兩年來的香港藝術節，在珠三角大經濟區的日漸成形下，名氣上水漲船高，入座率節節上揚，而且被內地的同類活動奉為龍頭老大。
〔關於獨奏者，其實是說寫字人 文：邵家臻〕
……在寫字出書已經淪為賺錢手段，誰的方術高明誰就賺大錢的當下，而不再理會是否「學有所專，文有所精」，「筆墨可以救人」這句話就更加叫人聽出鬱卒。
讀書再多仍不免兩眼茫然，博覽群書終究一肚淺薄。
〔第一封：「專業」與「我愛你」 文：健吾、羅力威〕
我們慢慢就相信很多東西都不用發自內心。年輕人說要尋找夢想，是因為尋找夢想是一件很型的事，說出來好聽。歌手說要感謝fans，是因為fans供養他們豐裕的物質生活，說出來好聽。中女說自己就算踏入中年，都不怕去愛，也不強求去愛，說出來好聽。但別人總覺得那些「說出來好聽」的話，都是假的，因為他們都認為「好聽」的都是假話，說好話的人都沒有真心……在後現代社會，真正的樣子是不重要的，別人覺得（尤其是大部份人）認為你是甚麼人，才是重要，才是正經的世界……
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